5 Mujeres que Reclaman Su Herencia en la Biblia

Mujeres que Reclaman Su Herencia en la Biblia

¿Cuál fue el pecado de Zelofehad en la Biblia?

┬┐C├│mo muri├│ Zelofehad? Los rabinos no se ponen de acuerdo sobre si el propio Zelofehad era un hombre bueno. En la opini├│n an├│nima de algunos Te├│logos es que era justo, mientras que otros concluyen que era malvado.

En cualquier caso, la expresi├│n ┬źSu propio pecado muri├│┬╗ (verso 3) puede interpretarse como que, aunque no tent├│ a otros a pecar, fue castigado porque ├ęl mismo pec├│.

Según algunos comentaristas, fue Zelofehad quien fue apedreado por recoger ramas en sábado (Números 15.32-36), y otros dicen que fue uno de los que fueron abatidos por los amalecitas y cananeos por permitirles subir a la cima del monte.

Como esto ocurri├│ en el segundo a├▒o despu├ęs del ├ëxodo La m├ís joven de las hijas de Zelofehad tendr├şa al menos cuarenta a├▒os cuando reclam├│ la herencia de su padre. Todav├şa no estaban casadas (N├║meros 36:6, 11). Esto se deb├şa a que estaban esperando al hombre adecuado para casarse.

Las hijas de Zelofehad y la herencia eterna

La historia de las cinco hijas de Zelofehad, Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa, en N├║meros 27:1-11, describe las dificultades a las que se enfrentaron las mujeres y lo que tuvieron que hacer para conseguir sus derechos con dignidad.

En N├║meros 26, se hace un censo de todos los hombres mayores de 20 a├▒os (v. 2). En la lista de clanes, se indica que ┬źY Zelofehad hijo de Hefer no tuvo hijos sino hijas┬╗ (v. 33), y al final del censo Dios le dice a Mois├ęs que ┬źA estos se repartir├í la tierra en heredad, por la cuenta de los nombres.┬╗ (v. 53).

El t├ęrmino ┬źA estos se repartir├í┬╗ se refiere a las personas incluidas en el censo. Por lo tanto, se puede concluir que las hijas de Zelofeda no fueron incluidas en el censo y no recibieron ninguna tierra en herencia.

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Como las mujeres eran herederas de la esclavitud egipcia, y es de esperar que entonces las leyes se aplicaran a menudo a favor de los hombres, su respuesta puede haber sido aceptar en silencio las reglas de la naturaleza establecidas para ellas.

Es probable que las mujeres de aquella ├ępoca no se alejaran de sus familias y pasaran la mayor parte del tiempo en tiendas aisladas.

Caracter├şsticas de las hijas de Zelofehad

┬┐C├│mo y por qu├ę las hijas de Zelofehad escribieron un nuevo cap├ştulo en la historia? En primer lugar, atreverse a ┬źsalir┬╗ de sus casas, de su espacio social. La Biblia lo menciona de la siguiente manera:

┬źVinieron las hijas de Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manas├ęs, de las familias de Manas├ęs hijo de Jos├ę, los nombres de las cuales eran Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa; 2 y se presentaron delante de Mois├ęs y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los pr├şncipes y de toda la congregaci├│n, a la puerta del tabern├ículo de reuni├│n, y dijeron:┬╗ (N├║meros 27:1-2)

En el campamento israelita, cada tribu ten├şa su propio lugar especial, con el tabern├ículo en el centro y los gobernantes m├ís importantes de pie en medio de ├ęl, todos los cuales eran hombres.

Mois├ęs, el sacerdote Eleazar y los ejecutivos. Sin embargo, las cinco hermanas decidieron hacer valer sus derechos.

Juntas, salieron de la tienda y, sin necesidad, se dirigieron a un lugar donde s├│lo se reun├şan los ancianos y l├şderes de Israel, un lugar donde se encontraba el tabern├ículo del Sina├ş en el arca de la alianza, un lugar de santidad y autoridad, un lugar donde las mujeres no ten├şan autoridad.

Las hijas de Zelofehad reflexi├│n

Deben haberse sentido abrumadas al ver un giro tan impactante e inesperado de los acontecimientos. Por eso eligieron llegar hasta Mois├ęs.

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Pero eso no fue todo lo que hicieron las cinco hermanas. No s├│lo se levantaron, sino que hablaron abiertamente y sin temor.

Dijeron ┬źNuestro padre muri├│ en el desierto; y ├ęl no estuvo en la compa├▒├şa de los que se juntaron contra Jehov├í en el grupo de Cor├ę, sino que en su propio pecado muri├│, y no tuvo hijos. 4 ┬┐Por qu├ę ser├í quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre.┬╗ (N├║meros 27:3-4).

Analicemos c├│mo se refleja este texto en estas mujeres. Lo primero que hay que se├▒alar es que estas mujeres conoc├şan sus leyes y su historia.

Utilizan el hecho de que sus padres no participaron en la rebeli├│n de Cor├ę (N├║meros 16) como prueba para apoyar sus derechos a la tierra.

Sab├şan que el nombre de la familia depend├şa de la herencia de la tierra y que las leyes existentes eran inadecuadas porque no ten├şan en cuenta la inusual situaci├│n de un hombre sin hijo.

Ten├şan una visi├│n aguda de esta carencia: ┬íla ley de Dios! Pero porque tuvieron en cuenta la ley de Dios. Pero no dudaron en se├▒alar la injusticia y apoyar sus argumentos tan convincentes, porque cre├şan que la ley de Dios era justa o estaba destinada a hacer justicia.

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┬┐C├│mo respondi├│ Mois├ęs? Se desprende del siguiente pasaje ┬źMois├ęs llev├│ su causa delante de Jehov├í┬╗ (27:5). Mois├ęs dej├│ claro que no era competente para juzgar las reclamaciones de estas hermanas.

Apel├│ a Dios, que respondi├│ dando claramente la raz├│n a las hermanas y promulgando una nueva ley permanente para asegurar la herencia de cada hija en estos casos (27:6-8). As├ş, la petici├│n de las hermanas condujo a una modificaci├│n permanente de la ley de sucesiones.

Como se ha se├▒alado anteriormente, la clave del ├ęxito de las hermanas fue su completa comprensi├│n de la ley de Dios y de la historia y el relato del pueblo.

Las hijas de Zelofehad marcaron un hito en el derecho de las mujeres a heredar tierras, desde entonces hasta nuestros d├şas.

Pero más que eso, la historia de estas cinco mujeres es una lección convincente para todos aquellos que creen que su destino está predeterminado o que la justicia Divina les ha abandonado.

Y es un mensaje de esperanza para todos los que se enfrentan a dificultades. El legado más importante de las Hijas de Zelofehad es su llamada a que todos tomemos la vida en nuestras manos, a que salgamos de los lugares que otros nos han dado o en los que hemos decidido quedarnos porque nos sentimos impasibles, a los centros más sagrados, incluso a los lugares donde nadie Lo será.

Al fin y al cabo, no hay nada m├ís sagrado que la propia vida y la lucha por conseguir lo que valoramos. Este cap├ştulo nos insta a descubrir que nosotros tambi├ęn tenemos el poder de saber qu├ę es lo correcto para nosotros y cu├íles deben ser nuestros derechos.

Dios te bendiga!!!

Fuente b├şblica: Reina Valera 1960

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