Ejemplo de Antropomorfismo en la Biblia

Ejemplo de Antropomorfismo en la Biblia

┬┐Qu├ę es el antropomorfismo?

El antropomorfismo es una pr├íctica literaria que originalmente ┬źasigna atributos humanos a un ser divino┬╗, pero m├ís tarde pas├│ a referirse tambi├ęn a la naturaleza y a los animales. Hay muchos ejemplos en la Biblia, pero ┬┐Cu├íl es su prop├│sito?

Antropomorfismo y Personificaci├│n en la Biblia

Atribuir las caracter├şsticas de una cosa a otra es una pr├íctica literaria habitual. Los escritores utilizan el m├ętodo del antropomorfismo para describir objetos inanimados y animales como si fueran seres humanos.

El antropomorfismo es una comprensi├│n de Dios en representaciones humanas ┬źY dio a Mois├ęs, cuando acab├│ de hablar con ├ęl en el monte de Sina├ş, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.┬╗ (├ëxodo 31:18).

Aunque un dedo gigante no salt├│ del cielo e inscribi├│ palabras en tablas de piedra, Dios nos dice esto para que entendamos que esto sali├│ directamente de ├ęl.

├ël es el gran ┬źYO SOY┬╗ y su capacidad para hacerlo est├í m├ís all├í de nuestra comprensi├│n. Aunque Dios tallara sus mandamientos en piedra con un vocabulario angelical, la gente no podr├şa comprenderlos.

Dado que el objetivo es hacer que el lector comprenda y siga la voluntad de Dios, el autor tuvo que describir la actividad de Dios en una forma limitada que la gente pudiera reconocer.

Los recursos po├ęticos como el antropomorfismo ampl├şan la imaginaci├│n y dan vida a los objetos inanimados. El antropomorfismo expresa al Dios Todopoderoso, que es la vida, m├ís all├í de los l├şmites de la imaginaci├│n y del lenguaje humano.

El antropomorfismo en la Biblia

Los estudiosos de la Biblia clasifican el antropomorfismo en dos tipos:

  • Personal
  • Personalidad

Un tipo intenta representar a Dios como si tuviera manos, pies, fosas nasales, etc. El otro tipo expresa sus acciones y su naturaleza en t├ęrminos de cualidades como la ira, la bondad y la misericordia.

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El Salmo 18 contiene muchos ejemplos de ambos. Se habla de ┬źo├şdos┬╗ (v. 6), ┬źfosas nasales┬╗ (v. 8), ┬źaliento┬╗ (v. 15) y ┬źvoz┬╗ (v. 13). Con ┬źalegr├şa┬╗ (v. 19), ┬źmisericordia┬╗ (v. 25) y ┬źpureza┬╗ (v. 26).

Los autores en la Biblia tienen cuidado de distinguir entre el antropomorfismo de la teofan├şa, en la que el Se├▒or se muestra en forma corporal; donde la Biblia no hace una descripci├│n de los elementos invisibles de Dios por lo que saben de la apariencia de los seres humanos, sino que en realidad el Se├▒or estaba all├ş.

Dios en forma humana …… no es una met├ífora┬╗, mientras que el antropomorfismo es exactamente eso.

Vemos lo que Dios dice sobre Mois├ęs en N├║meros 12:6-8:

┬źY ├ęl les dijo: O├şd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov├í, le aparecer├ę en visi├│n, en sue├▒os hablar├ę con ├ęl. No as├ş a mi siervo Mois├ęs, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar├ę con ├ęl, y claramente, y no por figuras; y ver├í la apariencia de Jehov├í. ┬┐Por qu├ę, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Mois├ęs?┬╗

┬┐Cu├íl es el prop├│sito de aparecer en los sue├▒os o cara a cara? Otro ejemplo es la cita b├şblica que dice ┬źY el SE├ĹOR descendi├│┬╗ G├ęnesis 11:5, esto implica a veces una forma humana de Dios, como si estuviera atrapado en un cuerpo y tuviera que moverse de un lugar a otro al ritmo del tiempo mortal.

┬┐Por qu├ę, entonces, el autor se sinti├│ obligado a crear esas im├ígenes para los futuros lectores? Dado que la Biblia es la revelaci├│n de Dios, ├ël debe tener un prop├│sito para cada palabra.

En primer lugar, es necesario tratar de comprender los prop├│sitos y las ideas que normalmente se asocian a las expresiones humanas; por ejemplo, las manos y los brazos suelen participar en acciones que a menudo representan a otros.

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Al mismo tiempo, tambi├ęn es prudente buscar pistas textuales en la Biblia que nos permitan concluir lo que las analog├şa dicen sobre Dios.

En otras palabras, conectar partes del cuerpo con acciones puede recordarnos que Dios está cerca, que Dios es real y activo.

La psicolog├şa del antropomorfismo

Aunque el Dios Todopoderoso trabaja con nosotros en nuestro tiempo. El nos dice ┬źanuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig├╝edad lo que a├║n no era hecho┬╗ (Isa├şas 46:10).

En lugar de que la forma de Dios sea discreta y haya partes de ella en todas partes, Dios es un esp├şritu y no tiene forma f├şsica.

├ël est├í en todas partes, pues todo est├í inmediatamente en su presencia. Al mismo tiempo, ├ël est├í presente en todos los rincones del universo. Nadie puede esconderse de ├ęl y nada puede escapar a sus ojos.

El antropomorfismo satisface la necesidad cristiana de un marco de referencia. El lector reconoce los brazos, las manos y los pies y sus funciones a trav├ęs de una comprensi├│n experimental filtrada por los l├şmites.

No tenemos otra forma de expresar al Se├▒or que a trav├ęs de las caracter├şsticas y el comportamiento humano. Nosotros estamos limitados, ├ël no.

Un segundo uso del antropomorfismo es que Dios reveló que el hombre fue hecho a semejanza de Dios, por lo que podemos afirmar con razón que el carácter del hombre es como el suyo.

No tiene sentido afirmar que su car├ícter es desconocido. Cualidades como ┬źel amor, la misericordia, la justicia y el perd├│n┬╗ son descripciones puras del Dios vivo y verdadero.

A├▒adimos adjetivos a estas cualidades seg├║n nuestros conocimientos. Sin embargo, somos capaces de reconocer estas cualidades porque hemos sido creados a imagen de Dios.

Los creyentes tambi├ęn tienen el fruto del Esp├şritu. Estas cualidades mencionadas anteriormente vienen directamente del Esp├şritu, y estas reflejan la naturaleza de Cristo.

┬┐Un Dios antropom├│rfico?

La combinaci├│n de ‘anthropo’, que significa ‘humano’, y ‘morphos’, que significa ‘algo tangible’, sugiere que Dios no es un esp├şritu, sino que tiene un cuerpo, algo que no es cierto.

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El cuerpo humano cambia con frecuencia. Dios nos dice: ┬źPorque yo Jehov├í no cambio┬╗ (Malaqu├şas 3:6). El t├ęrmino antropomorfismo parece, pues, una anomal├şa hasta que los creyentes lo aplican a Jes├║s.

Los eruditos cristianos escriben que toda la condena de la idolatr├şa descansa en la doctrina unificadora de la espiritualidad de Dios, es decir, que Dios no tiene partes corp├│reas y que en ninguna parte del Antiguo Testamento hay evidencia de que Dios tenga realmente una forma f├şsica.

No hay ┬źpartes┬╗ de Dios a las que se pueda adorar exhibi├ęndolas en un altar, y se debe adorar al Hijo resucitado a trav├ęs del Esp├şritu Santo.

Cuando Jes├║s se encarn├│, finalmente expres├│ en forma f├şsica los l├şmites imaginarios dados a Dios en el Antiguo Testamento. Cristo naci├│ de una mujer y se hizo hombre.

Ten├şa literalmente fosas nasales, dedos, pies y un cuerpo transformado. Tambi├ęn revela la esencia de Dios a trav├ęs del amor, la misericordia, la verdad y la gracia ┬źPorque en ├ęl habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,┬╗ (Colosenses 2:9).

Cristo nuestro Salvador

La luz parpadeante de una vela hace que las burbujas de la superficie de una copa de champán parezcan más complejas de lo que realmente son. A la luz de la Biblia, se pueden ver muchos aspectos diferentes de Jesús.

Son tantos que son inimaginables en t├ęrminos puramente humanos. Las burbujas estallan, el champ├ín se bebe, los candelabros arden hasta desaparecer.

Dejamos nuestro ├║ltimo aliento en este mundo sin explorar plenamente la naturaleza de nuestro Salvador y la profundidad de su amor, pero pasar una vida explorando a Cristo es una vida que merece la pena vivir.

Dios te bendiga!!!

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