¿Por qué pasan los accidentes según la Biblia?
¿Qué dice la Biblia sobre los accidentes? Una de las cosas más difíciles de seguir a Dios es cuando vemos que le ocurren cosas malas a las personas que amamos.
Cuando el dolor y la tragedia están cerca, cuando nos enteramos de que alguien a quien amamos y seguimos a Dios ha muerto repentinamente de forma inesperada o trágica, podemos preguntarnos dónde está Dios y por qué no ha intervenido.
La Biblia dice que Dios nunca nos deja ni nos abandona (Deuteronomio 31:6). Él es nuestro refugio, nuestra fuerza y nuestra ayuda en tiempos de necesidad (Salmo 46:1). Él es nuestro pastor, nuestro guía, el que nos alimenta y protege (Salmo 23).
Entonces, ¿Cómo podemos afirmar esto? Por un lado, está la verdad absoluta de la protección y la provisión de Dios; por otro lado, está el hecho de que nuestros hermanos y hermanas cristianos pueden morir repentinamente y de forma inesperada y trágica.
Durante miles de años, la gente se ha esforzado por explicar este concepto. En la época de Job, se entendió erróneamente que los amigos de Job estaban expresando una relación básica de causa y efecto: ‘Job pecó, por lo que se merecía esto’.
La mayor parte del libro de Job va de un lado a otro entre Job, sus amigos y Dios sobre esta cuestión. El budismo ha enseñado el concepto de «karma» durante miles de años.
La idea es que tus acciones tienen consecuencias a largo plazo. Las buenas acciones conducen al buen karma y las malas acciones conducen al mal karma.
Al igual que una cuenta bancaria cósmica, cada acción es un crédito y un débito contra tu futuro, y cualquier consecuencia menor es el resultado del saldo de tu cuenta.
Jesucristo se encontró con esta idea cuando se produjeron dos situaciones trágicas en Judea durante su ministerio terrenal.
En una ocasión, mataron a un hermano en Galilea y Poncio Pilato mezcló su sangre con el sacrificio. El otro incidente fue cuando la torre de Siloé cayó y la gente murió (Lucas 13: 1-5).
Cristo dijo a los reunidos que estas personas no eran peores pecadores que otros y que esto no era un castigo por una vida de pecado. También dejó claro a los reunidos que este destino le toca a todo el mundo y que deben renovar su tiempo y arrepentirse.
Estas muertes repentinas, inesperadas y trágicas no son el resultado de los pecados de estas personas. Más bien, Cristo está diciendo que la muerte nos llegará a todos y que debemos vivir una vida centrada en el reino mientras estemos aquí.
Cuando Satanás tentó a Jesucristo en Marcos 4, el salmista alabó la protección del Señor, citando un pasaje de los Salmos «No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada. Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarán, para que tu pie no tropiece en piedra.» (Salmos 91:10-12).
En Mateo 4, Satanás retuerce este texto bíblico para tentar a Cristo a que salte de la reja del templo como señal de la protección de Dios. Cristo simplemente responde a Satanás, citando Deuteronomio 6:16 y el Salmo 95:9: «No tentaréis a Jehová vuestro Dios».
La respuesta de Cristo a Satanás es reveladora. ¿Protege Dios a su pueblo? Sí, protege. Pero no hay garantías si hacemos algo imprudente, como saltar de un edificio alto para probar la protección de Dios.
Si aplicamos este concepto a la actualidad, podemos preguntarnos por qué Dios no nos protege del cáncer de pulmón si llevamos 50 años fumando cigarrillos.
Si un ser querido se sube a un coche sin cinturón de seguridad, sufre un terrible accidente y se pregunta por qué Dios no le protegió, la respuesta honesta es que nuestras elecciones tienen consecuencias y al final cosecharemos lo que sembramos (Gálatas 6:7). Este es un principio bíblico.
¿Qué dice la Biblia de la muerte repentina?
Muerte repentina en la Biblia. La Biblia aborda el tema de la muerte repentina de diversas maneras, ofreciendo tanto advertencias como consuelo. Aquí hay algunos versículos clave que hablan sobre la muerte repentina y su significado:
- Proverbios 27:1: «No te jactes del día de mañana; porque no sabes qué dará de sí el día. «Este versículo nos recuerda la incertidumbre de la vida y nos advierte sobre la presunción de tener control sobre el futuro.
- Santiago 4:13-14: «Vamos ahora, los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. «Santiago enfatiza la fragilidad y la brevedad de la vida humana, recordándonos que debemos depender de Dios en lugar de nuestros propios planes.
- Lucas 12:20: «Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? «En la parábola del rico insensato, Jesús advierte sobre la futilidad de acumular riquezas terrenales sin tener en cuenta nuestra mortalidad y la voluntad de Dios.
- Eclesiastés 9:12: «Porque el hombre tampoco conoce su tiempo: como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en el lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos. «Este versículo subraya que la muerte puede llegar de manera inesperada, atrapando a las personas de manera repentina y sin previo aviso.
Consuelo en la Fe
A pesar de las advertencias sobre la muerte repentina, la Biblia también ofrece consuelo a los creyentes:
- Salmo 23:4: «Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento.»Este salmo ofrece consuelo y seguridad en la presencia y el cuidado de Dios, incluso en momentos de peligro o muerte.
- Romanos 8:38-39: «Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.»Pablo asegura a los creyentes que nada, ni siquiera la muerte, puede separarnos del amor de Dios en Cristo.
Versículos sobre accidentes
El sexto mandamiento es la palabra más precisa. Consta de dos palabras que corresponden al equivalente hebreo de «no matar».
Sin embargo, hay suficientes otros versículos en la Palabra de Dios para mostrar que este mandamiento significa que Dios no permite el asesinato violento y deliberado. Esto queda claro en Éxodo 21:12-14.
«El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá. 13 Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir. 14 Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera.»
Aquí se hace una clara distinción entre el asesinato premeditado y el involuntario: del versículo 14 se desprende que en estos casos Dios permite que la ciudadanía organizada imponga la pena de muerte.
Los versículos 12 y 13 implican que la destrucción de la imagen de Dios en la persona asesinada no puede ser compensada por ninguna cantidad de dinero o compensación patrimonial.
Incluso, si la muerte fue realmente accidental, el asesino debe huir a un lugar de refugio. Pero no hay ningún lugar sagrado, ni siquiera en el altar de Dios, al que deba huir una persona que comete deliberadamente un asesinato.
En Éxodo 22:2-3, el verso 2 parece contradecir la idea de que los cristianos no deben matar en defensa propia. A primera vista, parece apoyar la idea de defenderse en casa, pero, al igual que en Números 35:16-28, puede haber una diferencia entre la coincidencia y la intención, como explica el versículo 3:»Pero si fuere de día, el autor de la muerte será reo de homicidio. El ladrón hará completa restitución; si no tuviere con qué, será vendido por su hurto.»
Esta ley indica que Dios distingue entre el asesinato cometido en la oscuridad de la luz del día y el cometido al amanecer.
Sin embargo, la oscuridad dificulta la determinación del grado de violencia necesario para contener a un intruso desconocido.
Esto se debe a que constituye un asesinato intencionado o premeditado (Éxodo 20:13). La ley garantizaba que los propietarios de las viviendas no utilizaran deliberadamente la fuerza letal.
Jesucristo vino a cumplir la ley. Santiago nos insta a «cumplir la ley real» y a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Santiago 2:8). Jesús enseñó que el asesinato comienza en el corazón y tiene que ver con la intención, aunque el asesinato no se produzca (Mateo 5:21-22).
Esta enseñanza reitera que el asesinato puede ser involuntario o intencionado, y que se debe a los pensamientos del corazón.
Aplicado a Éxodo 22:2-3, Cristo está sugiriendo que cuando el ladrón fue asesinado en la oscuridad, es probable que el dueño de casa haya actuado sin hostilidad ni premeditación.
Sin embargo, si el cabeza de familia, a su juicio, matara al ladrón sin que nadie interviniera, sería injustificado y el acto sería intencionado y se le acusaría de asesinato.
La Biblia distingue claramente entre homicidio y asesinato, y hay una presunción subyacente.
«Y cuando errareis, y no hiciereis todos estos mandamientos que Jehová ha dicho a Moisés». «Mas la persona que hiciere algo con soberbia, así el natural como el extranjero, ultraja a Jehová; esa persona será cortada de en medio de su pueblo. 31 Por cuanto tuvo en poco la palabra de Jehová, y menospreció su mandamiento, enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella.»(Números 15:22, 30-31).
El homicidio es la muerte accidental de una persona, mientras que el asesinato es la eliminación intencionada de una vida humana. Un pecado mortal es un delito cometido intencionadamente.
Aquellos que van más allá de sus límites y se atreven a actuar con irreverencia cometen pecados de soberbia como el asesinato.
La palabra ‘presuntuoso’ en el Nuevo Testamento significa ‘creer’, ‘ser presuntuoso’, ‘comportarse con orgullo, desprecio o imprudencia’ o ‘mirar por encima del hombro’.
Es mostrar una actitud perversa o un proceso de pensamiento distorsionado, seguido de un comportamiento que se sabe completamente erróneo.
También en Números 35:9-28, Dios les dijo a los israelitas lo que debían hacer cuando una persona era asesinada. Estos versículos muestran dos categorías de asesinato: el no intencionado y el intencionado.
La «autodefensa» ni siquiera es una opción. Dios dice que la «muerte accidental» ocurre cuando no hay intención de matar o dañar. La muerte no intencionada se produce cuando una persona no es consciente de que un acto provocará la muerte de otra persona.
Sin embargo, según la ley de Dios, el asesinato es cuando hay intención de matar o herir, independientemente de lo que la otra persona amenace con hacer, lo que esté haciendo o lo que vaya a hacer.
Si disparas un arma con el conocimiento previo de que puedes matar a otra persona, es un asesinato». La categoría de «autodefensa» está definida por el derecho nacional, no por el derecho divino.
Muertes accidentales en Israel
Los refugios son lugares sagrados donde pueden huir las personas que han matado inadvertidamente a otras. Había seis en todo Israel, tres a cada lado del río Jordán.
Aunque el asesino haya huido a un refugio, debe ser llevado ante la justicia. Si, por casualidad, es declarado culpable, debe permanecer en la ciudad hasta la muerte del actual Sumo Sacerdote.
Así, la ciudad se convirtió en su prisión. Pero si no, es libre de desplazarse, encontrar trabajo, vivir con su familia y mantener su hogar.
Si abandona la ciudad por cualquier motivo, el Vengador puede seguir quitándole la vida legalmente al asesino. Los vengadores suelen ser los familiares de las víctimas del homicidio.
La misión de la familia es proteger sus derechos y vengar a la persona asesinada. La venganza no significa necesariamente quitarle la vida al asesino.
Si el vengador quita la vida al asesino antes de que éste tenga tiempo de buscar refugio, es realmente «pagar con sangre». Sin embargo, la palabra hebrea traducida como «vengador» es go’el, que, cuando se utiliza en otros contextos, también puede traducirse como «redentor» o «redimido», y por lo tanto tiene una connotación atractiva.
En Rut, la palabra se traduce como «redimido» siete veces. Booz era el redentor de Rut. El redentor era alguien que estaba al lado de la familia y protegía sus derechos.
Dado que el marido de Noemí había muerto, Booz defendería los derechos de la familia por Rut y Noemí. Es el «vengador» de esta familia.
Dios te bendiga!!!
Fuente bíblica: Reina Valera 1960
